Revoluciona arcicreto la vivienda ecológica
27 Julio 2008
En la búsqueda por establecer esquemas de construcción que no dañen el ambiente, un grupo de mexiquenses se ha dedicado, en los últimos 11 años, a perfeccionar una técnica basada en bancos de suelos naturales para edificar viviendas ecológicas.
Uno de sus principales elementos es el arcicreto, un concreto de tierra cruda estabilizada, en este caso con un aglutinante químico que es un derivado de la caña de azúcar, por lo que es un producto natural y biodegradable. Marcial Arellano Reyes, de origen mazahua y director general del grupo Tecnologías Ambientales Mexicanas (TAM), dice que para llegar a esta fase de construcción empezaron haciendo adobes; después, la idea fue hacer uno más grande, hasta que surgió el arcicreto.
“Usamos en nuestro proceso”, detalla, “una mezcla tipo concreto; empleamos un 8 por ciento de cal y un 3 por ciento de cemento. Así reducimos hasta en un 80 por ciento el uso de cemento”.
Reforma, Ciudad, p. 2,
viernes, 21 de noviembre de 2008
miércoles, 12 de noviembre de 2008
La imagen de la ciudad: legibilidad y propiedades
Un concepto clave en el análisis de Lynch de la imagen de la ciudad es el de legibilidad o facilidad con la que un entorno o una forma urbana puede ser reconocida, organizada en unidades coherentes, aprendida y recordada. Estrechamente relacionada con la legibilidad se encuentra la imaginabilidad (imageability) o capacidad que tiene un elemento urbano de suscitar una imagen vigorosa en cualquier observador. Una imagen eficaz sería pues, en términos del autor, aquélla con una alta legibilidad y una potente imaginabilidad.
Para Lynch, cualquier forma urbana puede ser definida a partir de tres propiedades básicas:
+identidad, es decir, grado de distinción de un elemento con respecto al resto. Una imagen eficaz requiere la identificación de un objeto, su reconocimiento como entidad separable.
+estructura; se refiere a la relación espacial o pautal de un objeto con relación al observador y a los otros objetos.
+significado o valor emotivo o práctico de un elemento para el observador.
A pesar de considerar estas tres propiedades como fundamentales para definir un elemento o forma urbana, Lynch sólo abordará las dos primeras mientras que, en sus propias palabras, "el problema del significado en la ciudad es complejo". De esta forma el autor no entrará en él ya que "los significados de una ciudad son tan diversos, incluso cuando su forma pueda resultar fácilmente comunicable, que parece posible separar el significado de la forma, al menos en las primeras fases de análisis". Este planteamiento acarreará no pocas críticas, finalmente reconocidas en el último artículo publicado por el autor en 1985 (Reconsidering The Image of the City) aunque también es cierto que abrirá un gran vacío en el análisis de la forma urbana, sólo restaurado -en parte- bastantes años después.
Para Lynch, cualquier forma urbana puede ser definida a partir de tres propiedades básicas:
+identidad, es decir, grado de distinción de un elemento con respecto al resto. Una imagen eficaz requiere la identificación de un objeto, su reconocimiento como entidad separable.
+estructura; se refiere a la relación espacial o pautal de un objeto con relación al observador y a los otros objetos.
+significado o valor emotivo o práctico de un elemento para el observador.
A pesar de considerar estas tres propiedades como fundamentales para definir un elemento o forma urbana, Lynch sólo abordará las dos primeras mientras que, en sus propias palabras, "el problema del significado en la ciudad es complejo". De esta forma el autor no entrará en él ya que "los significados de una ciudad son tan diversos, incluso cuando su forma pueda resultar fácilmente comunicable, que parece posible separar el significado de la forma, al menos en las primeras fases de análisis". Este planteamiento acarreará no pocas críticas, finalmente reconocidas en el último artículo publicado por el autor en 1985 (Reconsidering The Image of the City) aunque también es cierto que abrirá un gran vacío en el análisis de la forma urbana, sólo restaurado -en parte- bastantes años después.
Plaza Bicentenario
A partir de que el proyecto de la Torre Bicentenario fuera reubicado (mejor dicho, la mandaron al carajo por razones políticas), el Gobierno del Distrito Federal convocó a un concurso para construir una plaza, es decir, remodelar una plaza en el Centro Histórico, para que estuviera lista en 2010 y asi conmemorar los festejos del Bicentenario (200 años de la Independencia de México y 100 de la Revolución mexicana). Esta plaza se ubica al sur de la plaza de la Constitución (Zócalo).
A finales del mes pasado se dieron a conocer la propuestas finalistas del certamen, tambien se puede votar por la favorita en la pagina del Gobierno de la Ciudad.
Propuesta 1
País: Italia
Presentan:
Arq. Antonio Esposito
Arq. Elena Bruschi
Dr. Arq. Gianluca Aresta
Dr. Arq. Giampiero Conserva
Arq. Giorgia Pezzolla
Concepto:
Imaginamos realizar alrededor de la Capilla de la Concepción un gran espacio ritual, simbólicamente dedicado a la Independencia y a la Revolución; rectangular alargado, aislado del movimiento caótico de la ciudad por una “pared verde” en la que sube una vegetación de diversas especies y colores, dentro de la cual ejecutar los recorridos técnicos para la iluminación y para la difusión del sonido. Este espacio será pavimentado con hierba y esclarecido toda la noche, un sistema de tendidos permitirá organizar eventos culturales y sociales en condiciones más confortables.Los edificios serán demolidos, pueden ser construidos en una forma de un cuadrado abierto que fortalece el sistema planimétrico del proyecto.La gran plan plaza verde de Tlaxcoaque se combina con el gran espacio de los rituales civiles de la ciudad, el zócalo, a través de la gran avenida 20 de noviembre, rediseñada como lugar del paseo, de los cafés y del comercio, reduciendo la calzada y enriqueciéndola con una doble fila de árboles.
Propuesta 2
País: México
Presentan:
Arq. Antonio Musi Afif
Arq. Ernesto L. Natarén de la Rosa
Arq. José Luis Creixell Diaque
M. Arq. Alejandro Cabeza Pérez
Arq. Juan Felipe Ordóñez Cervantes y equipo
Concepto:
Vuelve perceptible la relación entre la Plaza Mayor y la de Tlaxcoaque, transformando 20 de noviembre en un paseo turístico- comercial que privilegia lo peatonal al tiempo que permite la circulación de un transporte turístico y vehículos de servicio.Propone un espacio cívico religioso para la Iglesia de la Concepción.Ordena la Plaza transformando su superficie en una rampa con dos brazos transitables peatonalmente que culminan en un primer balcón flanqueado por un marco horizontal que opera como puerta al sur, mirador, área de exposiciones lineales y cafetería.Ofrece un espacio público de gran formato para celebraciones culturales ubicado a nivel Plaza, formado por un pergolado susceptible de techarse, la calle ‑que se cierra para los eventos- y luego continuar en el espacio público de la manzana sur. Este espacio-foro funciona cotidianamente como parada de autobuses, transporte turístico, transferencia al metro y uso de la bicicleta.Retoma y celebra el tejido urbano local donde permanecen los barrios y plazas jardinadas de tradición indígena: San Salvador el Seco, San Salvador el Verde, San Antonio Abad, San Pablo y la Concepción Tlaxcoaque.Genera una plaza que acentúa la iglesia de la Concepción y le da escala, dignidad y presencia.
Establece un Plan Maestro en la manzana al sur con proyectos de inversión privada en habitación media, oficinas y comercios articulados por un pórtico y plaza de remate.
Propuesta 3
País: México-Argentina
Presentan:
Arq. Alexandre Lenoir
Arq. Ignacio Carón
Arq. Santiago Castorina
Arq. Andrés Francesconi
Arq. Humberto Guel
Arq. Marco Macrelli
Concepto:
El proyecto para la Plaza Bicentenario plantea el desarrollo de una doble pendiente que contiene y revaloriza a la iglesia Tlaxcoaque y se abre al sur de la ciudad sobre la actual plaza, consolidando así el eje Norte-Sur en la Av. 20 de Noviembre y configurando una puerta abierta hacia el Centro Histórico de la Ciudad de México.La Plaza Bicentenario es entendida como una unidad configurada a partir de un sistema de plazas diferenciadas en su función y/o carácter (estático, dinámico, barrial, urbano, etc.) en donde las pendientes permiten generar arriba (mirador y anfiteatro) y un abajo, (espacio público-cultural y servicios) relacionados entre sí.Al igual que la Ciudad de México, la Plaza Bicentenario, se construye sobre si misma, sobre su propia memoria, en un proceso de superposición de hechos históricos y arquitectónicos, en donde la doble pendiente permite evidenciar el pasado y mirar hacia el futuro, configurando espacio simbólico en la vida pública de los habitantes de la ciudad.
Propuesta 4
País: Argentina
Presentan:
Arq. Adrián Manavella
Arq. Marcelo Leyría
Arq. Gustavo Alejandro Boffi
Arq. Juan Manuel Alfei
Arq. Natalia Leves
Mercedes Machado
Nuria Peirone
Laura Alexopoulos
Concepto:
Nuestro interés en este trabajo radica en la posibilidad de realizar un aporte desde la perspectiva arquitectónica, urbanista y artística a la comunidad de la Ciudad de México.
Nuestra propuesta está basada en:
Trabajar a partir del valor del vacío, tomando como actitud esencial “hacer lo mismo” para lograr el máximo de calidad de vida
Dejar las trazas de las acciones urbanas para que el devenir de las próximas intervenciones complementen esta propuesta, en cuanto a lo vial, patrimonial y funcional
Pensar en cuanto al espacio a escala global, metropolitana, internacional; en cuanto al tiempo, en escala centenaria. Es por ello que nuestra propuesta trasciende el área de intervención y proponemos la realización de una obra monumental que integra la Plaza Tlaxcoaque, la Avenida 20 de Noviembre y la Plaza de la Constitución.
Pretendemos que ambos espacios se interconecten en un circuito urbano apealando a las más actuales estrategias del turismo cultural temático, con un sistema de estaciones y postas que asuman el rol pedagógico de evidenciar los valores patrimoniales y significativos de este “macromonumento”
Proponemos un trabajo absolutamente sutil, en el que la escultura se construya con agua que surge del piso a partir de una delicada instalación. El monumento es toda la experiencia vital completa, integrando a los habitantes y turistas como parte de dicha experiencia. El agua es el medio expresivo que variará con el paso de las horas, los días, las estaciones, generando diversas atmósferas ambientales: spray, vapor, chorros. Se integran a la obra cualidades preformativas, que permitirán una dinámica potente y propia de las expresiones más contemporáneas del arte urbano.
Definimos claramente un área para el establecimiento de los programas solicitados, apelando a las estrategias de la arquitectura efímera, de manera que pueda admitir variaciones según las necesidades.
Propuesta 5
País: México
Presentan:
Arq. Ana Lilia Cortés Pérez
Arq. Arturo Jiménez Maldonado
Arq. Gabriel Ortiz Zarate
Escultor Jorge Yazpik
Concepto:
La importancia que se le da al espacio público nos parece acertada, debido a que el Centro Histórico carece de espacios de este tipo, ya que contamos con la plaza más importante de el país, pero es de carácter cívico, de este modo, se crea un eje natural entre dicha plaza y un nuevo espacio público, con un carácter distinto, para el ocio y la recreación, un nodo que conecta distintos ejes en la ciudad, el acceso y la salida al Centro Histórico, generando diversas actividades a lo largo del eje Avenida 20 de Noviembre y creando un polo gemelo al gran zócalo de la ciudad.
Por otro lado, la generación de espacios peatonales nos parece necesaria, la conexión con la parte oriente de la calzada de Tlalpan, el eje natural que forma con 20 de noviembre, nos brindan una entrada y salida natural del Centro Histórico, que se puede utilizar tanto de manera vehicular como principalmente peatonal natural que conecta los puntos más importantes del centro de la ciudad, como lo son: el Monumento a la Revolución, la Alameda, el Palacio de Bellas Artes, el Zócalo de la ciudad y la Plaza de Tlaxcoaque.
La idea es generar un espacio incentivado por todo tipo de actividad, que va de lo comercial a lo cultural, generando desarrollo y distintos tipos de usos de suelo en la zona. La idea clave es generar una pieza de arte utilitario, que se pueda habitar, generando distintos tipos de actividades “sobre” ella, “en” ella. Ya que “la pieza está pensada en planta, más que en alzado, en escala humana, es la escala peatonal, de la cual se generan dos vacíos (visitables en el nivel del sótano), que se proyectan y forman dos torres, simbolizando las cos culturas, y se encuentran enlazadas por la plaza, simbolizando a la gente que une dichas culturas. Dichas torres se funden en un mismo símbolo de luz que nos recordará la independencia y la revolución de México, visible desde toda la ciudad”.
A finales del mes pasado se dieron a conocer la propuestas finalistas del certamen, tambien se puede votar por la favorita en la pagina del Gobierno de la Ciudad.
Propuesta 1
País: Italia
Presentan:
Arq. Antonio Esposito
Arq. Elena Bruschi
Dr. Arq. Gianluca Aresta
Dr. Arq. Giampiero Conserva
Arq. Giorgia Pezzolla
Concepto:
Imaginamos realizar alrededor de la Capilla de la Concepción un gran espacio ritual, simbólicamente dedicado a la Independencia y a la Revolución; rectangular alargado, aislado del movimiento caótico de la ciudad por una “pared verde” en la que sube una vegetación de diversas especies y colores, dentro de la cual ejecutar los recorridos técnicos para la iluminación y para la difusión del sonido. Este espacio será pavimentado con hierba y esclarecido toda la noche, un sistema de tendidos permitirá organizar eventos culturales y sociales en condiciones más confortables.Los edificios serán demolidos, pueden ser construidos en una forma de un cuadrado abierto que fortalece el sistema planimétrico del proyecto.La gran plan plaza verde de Tlaxcoaque se combina con el gran espacio de los rituales civiles de la ciudad, el zócalo, a través de la gran avenida 20 de noviembre, rediseñada como lugar del paseo, de los cafés y del comercio, reduciendo la calzada y enriqueciéndola con una doble fila de árboles.
Propuesta 2
País: México
Presentan:
Arq. Antonio Musi Afif
Arq. Ernesto L. Natarén de la Rosa
Arq. José Luis Creixell Diaque
M. Arq. Alejandro Cabeza Pérez
Arq. Juan Felipe Ordóñez Cervantes y equipo
Concepto:
Vuelve perceptible la relación entre la Plaza Mayor y la de Tlaxcoaque, transformando 20 de noviembre en un paseo turístico- comercial que privilegia lo peatonal al tiempo que permite la circulación de un transporte turístico y vehículos de servicio.Propone un espacio cívico religioso para la Iglesia de la Concepción.Ordena la Plaza transformando su superficie en una rampa con dos brazos transitables peatonalmente que culminan en un primer balcón flanqueado por un marco horizontal que opera como puerta al sur, mirador, área de exposiciones lineales y cafetería.Ofrece un espacio público de gran formato para celebraciones culturales ubicado a nivel Plaza, formado por un pergolado susceptible de techarse, la calle ‑que se cierra para los eventos- y luego continuar en el espacio público de la manzana sur. Este espacio-foro funciona cotidianamente como parada de autobuses, transporte turístico, transferencia al metro y uso de la bicicleta.Retoma y celebra el tejido urbano local donde permanecen los barrios y plazas jardinadas de tradición indígena: San Salvador el Seco, San Salvador el Verde, San Antonio Abad, San Pablo y la Concepción Tlaxcoaque.Genera una plaza que acentúa la iglesia de la Concepción y le da escala, dignidad y presencia.
Establece un Plan Maestro en la manzana al sur con proyectos de inversión privada en habitación media, oficinas y comercios articulados por un pórtico y plaza de remate.
Propuesta 3
País: México-Argentina
Presentan:
Arq. Alexandre Lenoir
Arq. Ignacio Carón
Arq. Santiago Castorina
Arq. Andrés Francesconi
Arq. Humberto Guel
Arq. Marco Macrelli
Concepto:
El proyecto para la Plaza Bicentenario plantea el desarrollo de una doble pendiente que contiene y revaloriza a la iglesia Tlaxcoaque y se abre al sur de la ciudad sobre la actual plaza, consolidando así el eje Norte-Sur en la Av. 20 de Noviembre y configurando una puerta abierta hacia el Centro Histórico de la Ciudad de México.La Plaza Bicentenario es entendida como una unidad configurada a partir de un sistema de plazas diferenciadas en su función y/o carácter (estático, dinámico, barrial, urbano, etc.) en donde las pendientes permiten generar arriba (mirador y anfiteatro) y un abajo, (espacio público-cultural y servicios) relacionados entre sí.Al igual que la Ciudad de México, la Plaza Bicentenario, se construye sobre si misma, sobre su propia memoria, en un proceso de superposición de hechos históricos y arquitectónicos, en donde la doble pendiente permite evidenciar el pasado y mirar hacia el futuro, configurando espacio simbólico en la vida pública de los habitantes de la ciudad.
Propuesta 4
País: Argentina
Presentan:
Arq. Adrián Manavella
Arq. Marcelo Leyría
Arq. Gustavo Alejandro Boffi
Arq. Juan Manuel Alfei
Arq. Natalia Leves
Mercedes Machado
Nuria Peirone
Laura Alexopoulos
Concepto:
Nuestro interés en este trabajo radica en la posibilidad de realizar un aporte desde la perspectiva arquitectónica, urbanista y artística a la comunidad de la Ciudad de México.
Nuestra propuesta está basada en:
Trabajar a partir del valor del vacío, tomando como actitud esencial “hacer lo mismo” para lograr el máximo de calidad de vida
Dejar las trazas de las acciones urbanas para que el devenir de las próximas intervenciones complementen esta propuesta, en cuanto a lo vial, patrimonial y funcional
Pensar en cuanto al espacio a escala global, metropolitana, internacional; en cuanto al tiempo, en escala centenaria. Es por ello que nuestra propuesta trasciende el área de intervención y proponemos la realización de una obra monumental que integra la Plaza Tlaxcoaque, la Avenida 20 de Noviembre y la Plaza de la Constitución.
Pretendemos que ambos espacios se interconecten en un circuito urbano apealando a las más actuales estrategias del turismo cultural temático, con un sistema de estaciones y postas que asuman el rol pedagógico de evidenciar los valores patrimoniales y significativos de este “macromonumento”
Proponemos un trabajo absolutamente sutil, en el que la escultura se construya con agua que surge del piso a partir de una delicada instalación. El monumento es toda la experiencia vital completa, integrando a los habitantes y turistas como parte de dicha experiencia. El agua es el medio expresivo que variará con el paso de las horas, los días, las estaciones, generando diversas atmósferas ambientales: spray, vapor, chorros. Se integran a la obra cualidades preformativas, que permitirán una dinámica potente y propia de las expresiones más contemporáneas del arte urbano.
Definimos claramente un área para el establecimiento de los programas solicitados, apelando a las estrategias de la arquitectura efímera, de manera que pueda admitir variaciones según las necesidades.
Propuesta 5
País: México
Presentan:
Arq. Ana Lilia Cortés Pérez
Arq. Arturo Jiménez Maldonado
Arq. Gabriel Ortiz Zarate
Escultor Jorge Yazpik
Concepto:
La importancia que se le da al espacio público nos parece acertada, debido a que el Centro Histórico carece de espacios de este tipo, ya que contamos con la plaza más importante de el país, pero es de carácter cívico, de este modo, se crea un eje natural entre dicha plaza y un nuevo espacio público, con un carácter distinto, para el ocio y la recreación, un nodo que conecta distintos ejes en la ciudad, el acceso y la salida al Centro Histórico, generando diversas actividades a lo largo del eje Avenida 20 de Noviembre y creando un polo gemelo al gran zócalo de la ciudad.
Por otro lado, la generación de espacios peatonales nos parece necesaria, la conexión con la parte oriente de la calzada de Tlalpan, el eje natural que forma con 20 de noviembre, nos brindan una entrada y salida natural del Centro Histórico, que se puede utilizar tanto de manera vehicular como principalmente peatonal natural que conecta los puntos más importantes del centro de la ciudad, como lo son: el Monumento a la Revolución, la Alameda, el Palacio de Bellas Artes, el Zócalo de la ciudad y la Plaza de Tlaxcoaque.
La idea es generar un espacio incentivado por todo tipo de actividad, que va de lo comercial a lo cultural, generando desarrollo y distintos tipos de usos de suelo en la zona. La idea clave es generar una pieza de arte utilitario, que se pueda habitar, generando distintos tipos de actividades “sobre” ella, “en” ella. Ya que “la pieza está pensada en planta, más que en alzado, en escala humana, es la escala peatonal, de la cual se generan dos vacíos (visitables en el nivel del sótano), que se proyectan y forman dos torres, simbolizando las cos culturas, y se encuentran enlazadas por la plaza, simbolizando a la gente que une dichas culturas. Dichas torres se funden en un mismo símbolo de luz que nos recordará la independencia y la revolución de México, visible desde toda la ciudad”.
Gaston Bachelard: “La Poética del Espacio”.-
Gaston Bachelard es uno de los más ricos y versátiles pensadores de la Francia contemporánea. Procede de la filosofía de la ciencia natural, su rigurosa formación científica no impidió que en la madurez de su vida rompiera con todos sus hábitos tradicionales de investigación filosófica para abrazar una forma personalísima de la fenomenología, la del “estudio del fenómeno de la imagen poética”. En La Poética del Espacio, de 1957, la fenomenología de Bachelard no produce un sustituto explicativo o simplemente descriptivo de los esquemas causales de la ciencia, sino por el contrario un novedoso estilo de filosofar: el de la poética del espacio.
Reseña Aquileana:
La función fenomenológica/pqsíuica de la imagen poética es, para Bachelard, la sublimación que opera mediante la misma, cuyo efecto es la apertura del lenguaje y “la captación del ser de la imagen en la misma brevedad efímera de su ontología”.
El libro consta de diez capítulos. El primer capítulo lo dedica Bachelard al análisis espacial de la Casa en tanto imagen poética. La casa es un elemento de integración psicológica, morada de recuerdos y de olvidos. La casa es el primer universo de la cotidianeidad, pero se proyecta como un auténtico “microcosmos”: una unidad de imagen y recuerdo. Su funcionalidad reside en que sirve como detonante del proceso de Reminiscencia, morada inclaudicable del pasado imperecedero, suplementadora de las contingencias y multiplicadora de las continuidades. En este sentido, destaca Bachelard la importancia de las grandes imágenes simples, como la casa, y ello porque potencian el fenómeno de liberación poética pura.
En el capítulo tercero, Bachelard esboza una fenomenología de las imágenes poéticas del Secreto, como lo son : el cajón , los cofres y los armarios. Cita a Bergson, quien decía que “los cajones sirven para clasificar los conocimientos vividos”. En este capítulo se destaca la reducción de la metáfora poética a su mera funcionalidad. Pero estos objetos pueden proyectarse más allá de su función, y esto sucede cuando opera desde ellos la dialéctica “Secreto/Descubrimiento”. Para Bachelard, el secreto representa la insondable, la reserva del ensueño de la intimidad; en tanto que el descubrimiento supone su apertura, como acto original y creativo.
El capítulo séptimo se titula “La Miniatura”. El filósofo francés, identifica a la miniatura con un “albergue de la grandeza”, una “puerta estrecha que abre al mundo”. Analiza luego la causalidad de lo pequeño en tanto su efecto es la conmoción de todos los sentidos, en particular el auditivo. La miniatura representa desde este prisma de apreciación: una Ontología de lo Invisible y lo Inaudible; (J´écoute un jeune noisitier verdir/ Escucho florecer a un joven nogal. IBD. Claude Vigée. Op Bachelard). Y, una Fenomenología del Silencio íntimo y de la Memoria remota (L´odeur du silence est si vieille: El aroma del silencio es tan viejo IBD. Milosz. Op Bachelard/ Au loin, j´entendais prier les sources de la tierre: A lo lejos, escuchaba rogar a las fuentes de la tierra. IBD. Milosz. Op Bachelard).
En el Capítulo noveno, dice Bachelard que la Dialéctica Dentro/Fuera se apoya en una geometría implícita, que espacializa el pensamiento (”Ustedes sienten qué alcance tiene ese mito de la formación de lo de fuera y lo de dentro… Lo que se traduce en su oposición formal se convierte más allá en alienación de hostilidad entre ambos”. IBD. Hyppolite. Op Bachelard). La inversión de esta dialéctica aparece en Supervielle, quien de acuerdo a Bachelard, yuxtapone la claustrofobia y la agorafobia cuando escribe: “El exceso de espacio nos asfixia mucho más que su escasez”. Las imágenes poéticas referidas al Dentro/Fuera en Rilke se explicitan, según Bachelard, en una Fenomenología de la Intimidad Exigua que contempla, nuevamente, la oposición espacial Dentro/Fuera: “Y aquí (dentro) no hay apenas espacio; y tú te calmas casi, pensando que es imposible que algo demasiado grande pueda sostenerse en esta estrechez… Pero fuera, fuera todo es desmedido”.
Opinión Aquileana:
En la misma línea fenomenológico-poética que “El Aire y los Sueños”, este ensayo de Bachelard propone una deconstrucción del espacio poético meramente “geometrizado”, para asociar a la imagen poética con un acto inaugural ontológico: la Revelación del Ser que al irradiar sus efluvios, es receptado por la Poesía. Gran lectura de un legado inconmensurable.
____________________________________________________________________________________________________
Fuente: Bachelard, Gaston. La Poética del Espacio. México D.F. FCE. 1975.
Reseña Aquileana:
La función fenomenológica/pqsíuica de la imagen poética es, para Bachelard, la sublimación que opera mediante la misma, cuyo efecto es la apertura del lenguaje y “la captación del ser de la imagen en la misma brevedad efímera de su ontología”.
El libro consta de diez capítulos. El primer capítulo lo dedica Bachelard al análisis espacial de la Casa en tanto imagen poética. La casa es un elemento de integración psicológica, morada de recuerdos y de olvidos. La casa es el primer universo de la cotidianeidad, pero se proyecta como un auténtico “microcosmos”: una unidad de imagen y recuerdo. Su funcionalidad reside en que sirve como detonante del proceso de Reminiscencia, morada inclaudicable del pasado imperecedero, suplementadora de las contingencias y multiplicadora de las continuidades. En este sentido, destaca Bachelard la importancia de las grandes imágenes simples, como la casa, y ello porque potencian el fenómeno de liberación poética pura.
En el capítulo tercero, Bachelard esboza una fenomenología de las imágenes poéticas del Secreto, como lo son : el cajón , los cofres y los armarios. Cita a Bergson, quien decía que “los cajones sirven para clasificar los conocimientos vividos”. En este capítulo se destaca la reducción de la metáfora poética a su mera funcionalidad. Pero estos objetos pueden proyectarse más allá de su función, y esto sucede cuando opera desde ellos la dialéctica “Secreto/Descubrimiento”. Para Bachelard, el secreto representa la insondable, la reserva del ensueño de la intimidad; en tanto que el descubrimiento supone su apertura, como acto original y creativo.
El capítulo séptimo se titula “La Miniatura”. El filósofo francés, identifica a la miniatura con un “albergue de la grandeza”, una “puerta estrecha que abre al mundo”. Analiza luego la causalidad de lo pequeño en tanto su efecto es la conmoción de todos los sentidos, en particular el auditivo. La miniatura representa desde este prisma de apreciación: una Ontología de lo Invisible y lo Inaudible; (J´écoute un jeune noisitier verdir/ Escucho florecer a un joven nogal. IBD. Claude Vigée. Op Bachelard). Y, una Fenomenología del Silencio íntimo y de la Memoria remota (L´odeur du silence est si vieille: El aroma del silencio es tan viejo IBD. Milosz. Op Bachelard/ Au loin, j´entendais prier les sources de la tierre: A lo lejos, escuchaba rogar a las fuentes de la tierra. IBD. Milosz. Op Bachelard).
En el Capítulo noveno, dice Bachelard que la Dialéctica Dentro/Fuera se apoya en una geometría implícita, que espacializa el pensamiento (”Ustedes sienten qué alcance tiene ese mito de la formación de lo de fuera y lo de dentro… Lo que se traduce en su oposición formal se convierte más allá en alienación de hostilidad entre ambos”. IBD. Hyppolite. Op Bachelard). La inversión de esta dialéctica aparece en Supervielle, quien de acuerdo a Bachelard, yuxtapone la claustrofobia y la agorafobia cuando escribe: “El exceso de espacio nos asfixia mucho más que su escasez”. Las imágenes poéticas referidas al Dentro/Fuera en Rilke se explicitan, según Bachelard, en una Fenomenología de la Intimidad Exigua que contempla, nuevamente, la oposición espacial Dentro/Fuera: “Y aquí (dentro) no hay apenas espacio; y tú te calmas casi, pensando que es imposible que algo demasiado grande pueda sostenerse en esta estrechez… Pero fuera, fuera todo es desmedido”.
Opinión Aquileana:
En la misma línea fenomenológico-poética que “El Aire y los Sueños”, este ensayo de Bachelard propone una deconstrucción del espacio poético meramente “geometrizado”, para asociar a la imagen poética con un acto inaugural ontológico: la Revelación del Ser que al irradiar sus efluvios, es receptado por la Poesía. Gran lectura de un legado inconmensurable.
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Fuente: Bachelard, Gaston. La Poética del Espacio. México D.F. FCE. 1975.
viernes, 24 de octubre de 2008
De vuelta a la ciudad lacustre
Este proyecto, muerto desde la concepción pero llamativo para la conciencia, que seria de nosotros embotellando la ciudad en vez de autos, con chinampas, eso si, seria mas limpia al no exalar mas que aliento de nuestros remeros mexicanos.
En realidad no es tan descabellada la idea de volver a esta ciudad lacustre, si pudiéramos sacar los ríos del desagüe, pero si antes los pudiéramos limpiar de las inmundas porquerias que les vaciamos, y si México no fuera México, estamos en ese pequeño análisis de las situaciones y contextos de lo macro a lo local para un nuevo proyecto "RECUPERAR FUENTES BROTANTES" veremos que tan atrevidos podriamos ser, que tan comprometidos pueden estar los gobernantes, hasta donde la gente puede dejar de lado esa mente antropocéntrica, no somos el centro de nada.
En realidad no es tan descabellada la idea de volver a esta ciudad lacustre, si pudiéramos sacar los ríos del desagüe, pero si antes los pudiéramos limpiar de las inmundas porquerias que les vaciamos, y si México no fuera México, estamos en ese pequeño análisis de las situaciones y contextos de lo macro a lo local para un nuevo proyecto "RECUPERAR FUENTES BROTANTES" veremos que tan atrevidos podriamos ser, que tan comprometidos pueden estar los gobernantes, hasta donde la gente puede dejar de lado esa mente antropocéntrica, no somos el centro de nada.
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